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　　都说台湾最美的光景是人，实在应当是“人+文”，更切当地讲，台湾最美的光景是糊口化的人和活态化的文。

　　《周易》有云：“观乎地理以察时变，观乎人文以化玉成国。”一个社会、一个期间的人文修养，是人们代代深耕、代代相传的后果，绝非久而久之之所能。而这些文明的传承，要在这不停变革的新期间中保存，就必要付与他们新的人命，新的说话，变的是愈来愈被群众所承受的文明潮水，稳定的照旧是辈辈相传的聪明与文雅半岛体育。换言之，在我泱泱大中华的地域，半岛体育其文明内蕴与积淀绝非台湾蕞尔小岛所能比的，5000年文明传承在960万平方千米的每寸地皮上，有谁会说不遗留一点儿汗青的陈迹，半岛体育此刻另有56个差别风尚、风情的民族散布在西北东南不一样的地区情况下，会引发咱们几多创意？关头是进修台湾文创的一种方式、一种精力，活化本人的产物，而非一味地照搬、复制、克隆。

　　“农作是地面的一场‘偶尔’，纵然日复一日、年复一年，都不会收获到沟通的后果”，于是碰到环境欠好的米，必需满腔热诚的报告消费者，而心爱的台湾人一向挑选与田舍站在一同。

　　由于敬天、惜物、情人，于是一向保存着美妙的妙技和心情，掌生谷粒深切农田，与田舍保持密切联络，收购价钱由出产者来定，不议价。

　　用写着书法的牛皮纸苞米，将纸雕放在蜂蜜的包装上，掌生谷粒的产物在包装设想上独具一格。这源于程昀仪密斯对牛皮纸的一种迥殊的情绪，她说小时间父亲总会亲手建造牛皮纸封面的剪贴簿，还会将牛皮纸搓成纸藤动作装潢，而牛皮纸甜甜的滋味也跟食品十分配搭。纸上的书法也是她自己写的，她搜索回想中那些美妙的工作，但愿将它们转达出安乐。

　　法蓝瓷把出产基地设在华夏景德镇，但是纵然回到全天下陶瓷艺术的故里，法蓝瓷着作一样毫不执拗，联合西方美学思虑与东方新艺术（Art Noumeat）的装潢气势派头，用浮雕与雕刻的平面外型和放荡梦境的富厚色采，自动融入环球美学元素，用西方形而上学与美学的包涵性，制造深具全球国际审美的着作。

　　融入全球国际差别等于抛离或弱化却基因，而是取决于品牌文明的成立之初，是不是具备充足包涵的形而上学和市集视线。一千多年来，陶瓷一向是最具辨认的“华夏说话”，是全天下人们对西方文雅的配合认知，法蓝瓷恰正是在新的期间语境里，用传播已久的“瓷语”，跟天下停止新的对话。

　　当最热烈的台北夜市已开端昏昏欲睡，热烈海潮猬缩以后，此时诚品敦南店跟其余时段比拟，不外是少了些参观客，多了些专一浏览的年青人。

　　台湾诚品书店开办于1989年，运营早期以发卖艺术、修建类册本为主，一向处于吃亏状况，直到2004年改变运营形式后才开端赢余。有了文明的植入，和文明创意的延长（好比书店里的CD、家居用品、文具、礼物），诚品从“简单的书店”转折为复合业态的“诚品糊口”，现在，它已不是一间只卖典籍的书店。

　　诚品是「乡村人的团体开创」，连锁而不复制的运营形式，尊敬各地文明特性，透过「人、空间、勾当」的互动堆集，成长出不一样的场合精力和运营体例，塑造了乡村中差别边际、差别内在的文明空气。

　　台湾诚品今朝开有42个分店，每一个分店各有特点，诚品不但卖书，还行销文明，提倡文明美学的糊口体例和慢糊口节拍。不管是书、仍是各种文创艺术品和衣饰和空间制造上都极具代表性。

　　诚品书店之于台湾，仍旧一种糊口体例的代表。这边有洪量的册本、糊口批发产物、餐厅、咖啡馆，文明糊口的全豹都是诚品的。这个苦守20年才慢慢做强的品牌，本着人文、艺术、创意、糊口的初志，背地的素质是苦守人文幻想的情怀。

　　一个社会、一个期间的人文修养，是人们代代深耕、代代相传的后果，绝非久而久之之所能。而这些文明的传承，要在这不停变革的新期间中保存，就必要付与他们新的人命，新的说话，变的是愈来愈被群众所承受的文明潮水，稳定的照旧是辈辈相传的聪明与文雅。

　　生机勃勃的文创品牌，是全部生态体系杰出停止的直觉显现。以上10个品牌10个正式替换词，从不一样的角度揭秘了台湾文创的特点观念，而这远远不是全数。在文创产物愈来愈受群众接待的昨天，今后一定还会有更多值得咱们等候的文创品牌不停出现。